不知从多久开始的传统，每年NHK总会在每年的3月至4月间在天气预报之后，附上"樱前线"一一以日本最南端的冲绳最早开的"寒绯樱"为始，一路北上，将至北海道的"五月樱"为终。
于是年年正值"樱前线"时，里村唯子总会顺着这条樱花之路回忆起昔时与父母旅游时的日子。
"啊，唯子，今天京都的八重樱是开的最盛的一天呦！"
"哪里？哪里？"在埋首于简 奥斯丁的《傲慢与偏见》时，听到爸爸这样说道，唯子赶紧抬了头。但似乎盛如繁雪的樱花易凋一般，刚才樱花的片断恰好流去，唯子鼓了鼓脸颊。
"没看到！"
爸爸笑了笑，在沙发上伸了伸腰肢，圆框镜框后的眼神充满了慈爱。也只有早晨的时光，里村若沧可以不带晚间工作后的倦意来享受与妻女的相处。
"看来，得让简 奥斯丁去负我们唯子生气的责"
"怎么可能嘛！奥斯丁已经是二百年前就的人了，而且要是伊丽莎白就是她本人的投射，那么她一通说辞，我只好把两倍的气憋回肚子，继续生闷气了！"
唯子摇了摇头，两条三股辫甩了甩
"好啦！你不是还要上学吗，一大早上你们俩就对文豪发牢骚，这可是大不敬呦！"
妈妈笑着说道。
二人只得离开电视前，三人在餐桌上用着各自的早餐。若沧突然想到了什么，对唯子道
"东京的樱花开的正好，唯子又在上学，我们虽然去不了京都，但上野的"绯云樱"和京都的"八重樱"，花种虽不同，但论繁茂应是不分伯仲的。"
"这哪里可以比！花本是有灵的，日本人精神古都开的繁花和这满是水泥高楼、人口喧杂下开的东西能一样吗？"
"妈妈讲得对！爸爸难道不想看看药王塔下的点点粉白、盛装过后艺伎发鬓上二沾染的樱花吗？在围棋盘一样的巷道间，不经意一个转角就有遇到风散飞樱的百年古树，这种惊喜的可能，爸爸难道不心动吗？"
这时，妈妈却泛着担心的神色看向爸爸。
"不好意思啊，唯子，这个周末，爸爸有工作，是去不了京都的。"
若沧手瓷碗，喝着酱汤，嘴角扬起了微笑。
"啊！你是早知道我想周末去京都的吧！
"我也没有不允许呀，那不是可以让妈妈带你搭新干线到京都渡周末的嘛。"
妈妈也点了点头，一边说到，如果唯子实在想去，妈妈可以代劳。不要影响爸爸的工作哦。
"唔…那算了"
唯子晃了晃辫子。
若沧嘴角的笑意有了些苦涩
当然知道自己的独女、最亲最爱的骨肉想的是什么，但自己的身体是经不住短而仓促的周末旅行的。虽然很抱歉，自己以工作为由把宝贝的要求委婉拒绝，只能在周末时候真的多些加班来弥补这层歉意吧。
"没事啦，我们学院正门就有好多好多樱花。我每天都可以看，都是樱花，不会差到哪里去的。"
唯子笑了笑，将双手合十
"我吃好了。"
临至出门，妈妈将缝有紫罗兰的便当袋交给了唯子。从世田谷的家出发，路过赤堤教会的门口，偶而可以见到石制玛丽亚像的基坐下，会有昨日或今晨信徒献的鲜花。但不拘有或没有，经过时，唯子都会学着昔日信徒一般，手划十字后，双手作祈祷样。自己虽然并不是基督徒，但对于欧美书籍游猎甚广的唯子，也开始或多或少塑造了模糊的"信仰"。
这其中更为重要的是仪式感一一恰如阅读这个行为，翻动严肃文学的载体一般。这世间，大多数名著的内容都可以用一句话或一个句式来概括，但我们依旧会选择阅读看似"冗长"的原文。书中故事发生的环境，也是某一种以繁多文字限定特定区域而筑成的"圣堂"，其中的"人物"便是"圣堂"中的朝圣者，颇费笔力而成就的氛围与冲突就成为了堂里熏香与吟诵圣诗声。文字因内容的特定、靶向而有了"仪式感"，又在"仪式感"中得以进入名为"伟大"的拱堂。
作完划十字等一系列行为后，唯子就近搭家门口的东急世田谷线。不时会观望地上铁行进的风景，可更多时候，还是像小孩子一样，手指点着下巴，双眼放光，置身于书中。常有因此错过换乘车站，最后大有可能发生急忙忙地在迟到前后挣扎的乌龙笑话出现。
但那一天正切京都繁樱若雪，如往常一样和气的早晨，爸爸少有的拒绝了少女的心思，唯子竟没有在车上看书，也没有过站，更没有迟到。
一切与过去几百个早晨都有相同之处，亦有少数的地方又与快要斑驳的记忆呼应。一切看似相同，却又有不同。
但不知司命的神在她隐匿于世间现象规则中，是决定如何导演出，且予二人如此诗意又富有玩笑的初见。
在漫樱似缀雪，扬扬洒洒落了上学必经的坂道上，她看到了她。
风吹动了树，在其它许许多多的学生中间，樱之雨看似无意地为一名陌生的少女恰巧理了"妆"。
唯子在日后回想起那时不经意的一眼，是樱的粉雪帮那个齐肩短发的少女拭去了浮于脸上常有的悲凉，也甚至日后再见时，她初时不曾认出她。同时也为不施粉黛的她饰了春寒时的新妆，近乎又埋下了一颗种子，扎根在里村唯子的深层的意识之中。
"这一天，坂前樱很美，比以往所有看过的花都美。"
唯子不知为何，在那天的日记中便是如此结尾的。
